今天我们要聚焦富楼那弥多罗尼子尊者（纯素者），亦称为富楼那，他是说法第一的弟子。释迦牟尼佛曾说：「富楼那！精勤护持助宣我法，能于四众示教利喜。于说法人中最为第一。得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来。」
很荣幸向大家介绍《教富楼那经》，这是上座部经典，内容记载富楼那尊者请求佛陀为他开示佛法的经文。
《教富楼那经》 教诫富楼那尊者
「如是我闻。一时，佛住舍卫城，祇陀林给孤独园。尊者富楼那，日暮，从独住起而诣世尊之处。稽首礼足，退住一面，白佛言：『善哉！请世尊为我略说教诫其法。我从世尊闻已，应独自隐栖、不放逸、诚心、劳力而住。』『富楼那！然者，应谛听，善思念，我当说之。』『如是，世尊』富楼那覆。世尊乃如是说：
『富楼那，有眼所识之诸色，此为可望、可好、可喜、可爱、俱欲者、当染着。若有比丘，彼因其欢喜，称说，乐着而住故，喜生。喜之集故，我言有苦之集。
有耳所识之诸声…鼻所识之诸香…舌所识之诸味…身所识之诸所触…意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者、当染着。若有比丘，彼因其欢喜，称说，乐着而住故，喜生。喜之集故，我言有苦之集。
有眼所识之诸色，此为可望、可好、可喜、可爱、俱欲者、当染着。若有比丘，其不欢喜，不称说，不乐着而住者，即喜灭。喜之灭故，我言有苦之灭。
有耳所识之诸声…鼻所识之诸香…舌所识之诸味…身所识之诸所触…意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者、当染着。若有比丘，其不欢喜，不称说，不乐着而住者，即喜灭。喜之灭故，我言有苦之灭。
富楼那，我已略说法教，汝欲何所住？』『世尊！我欲于输那国住。』
『富楼那！输那国之诸人乃凶恶粗暴，若彼等呵骂、毁辱汝者，其时，而汝应如何？』『若彼等呵骂、毁辱我，我作是念：「此等输那国之诸人，贤善智慧，实为贤者，彼不至打掷我手耳。」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『若彼等打掷汝手者，其时，而汝应如何？』『若彼等打掷我手者，我作是念：「此等输那国之诸人，贤善智慧，实为贤者，犹尚不以石而见打掷。」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『若彼等以石打掷汝者，其时，而汝应如何？』『若彼等以石打掷我，我作是念：「此等，输那国之诸人贤善智慧，实为贤者，彼等不至以棒打掷我。」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『若彼等以棒打掷汝者，其时，而汝应如何？』『若彼等以棒打掷我，我作是念：「此等，输那国之诸人贤善智慧，实为贤者，彼等不至以刀刺戳我。」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『若彼等以刀刺戳汝者，其时，而汝应如何？』『若彼等以刀刺戳我，我作是念：「此等，输那国之诸人贤善智慧，实为贤者，彼等，不至以利刃夺我生命。」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『若彼等以利刃夺汝生命，其时，而汝应如何？』『若彼等以利刃夺我生命，我作是念：「世尊之弟子，而为身体与生命之患恼，厌忌而有希求死亡者。而我以少作方便，便得解脱！」世尊！其时应如是。善逝！其时应如是。』
『善哉，善哉，富楼那！汝具足忍辱，应得于输那国而住。富楼那，因此，今想汝是宜时。』
时，尊者富楼那欢喜，随喜世尊之所说已。从座起，敬礼世尊，行右绕礼。收座具，执持衣钵，游行彼输那国去。次第游行而入输那国，真正住于此。时尊者富楼那于雨安居中，令五百之优婆塞修行，令五百之优婆夷修行。于其雨安居中，自证三明。于是尊者富楼那，后至般涅盘［往生］。
时，有众多比丘，诣世尊之处，诣已敬礼世尊，坐于一面，如是白世尊曰：『世尊，彼名为富楼那之善男子，受世尊略说之，教诫者命终矣。有如何之未来耶？』『诸比丘！富楼那是贤者。彼依教奉行，又彼为我法故无恼。富楼那已善般涅盘。』世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘，随喜世尊之所说。」
