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今天，我们要播出的是《小圣会》摘选，即《光辉之书》的一卷，文中拉比西缅游走于今生与来世之间。他指示门徒们将其离世之日视为「喜庆日」（婚礼），因为这将以弥赛亚的方式，结合创世中内在与超越的「神圣光辉」。很荣幸为您介绍《揭开卡巴拉的神秘面纱》摘选，特别是《小圣会》第一章，记述拉比西缅•巴尔•约海在辞世前召集最亲近的门徒，进行最后启示的圣会。《小圣会》第一章，绪论「［…］拉比西缅开口说道：『时值恩典广被之际，我愿澄明无碍地迈入来世。』『这些迄今从未揭示的神圣奥秘，我渴望在神圣临在前揭示出来。』『免得人们说我有所保留，就此离世；因为直到今日，这些奥秘都隐藏在我心中，故我要深入这些奥秘在来世与他们同在。』［…］拉比西缅裹好身坐下，他开始诵读〈诗篇〉一一五章十七节：『死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能！』『死人不能赞美耶和华；此言确实，因那些被称为死人者无法赞美祂，因为祂—上帝—至圣者—愿祂受颂赞！—被称为活者之源，祂在活人中被纪念，不在死者之列。』『此经文末句说：下到寂静中的也都不能，因一切下到寂静中的皆留在地狱之中。』『另有一原因，归于那些被称为活人者，因为上帝—至圣者—愿祂受颂赞！—愿彰显他们的荣耀。』拉比西缅说道：『此次聚会与前次圣会何其不同！彼时至圣者—受颂赞的上帝—与祂的战车降临一场圣会。』『如今祂—至圣者确实在此—愿祂受颂赞！—祂与伊甸园中的义人们一同临近，这是前次圣会所未有的。』『而上帝—至圣者—愿祂受颂赞！—高举义人的荣耀，胜过祂自己的荣耀。』『正如经上所记：耶罗波安献祭并事奉异神，而上帝—至圣者—愿祂受颂赞！—仍为他等候。』『但因为他伸手攻击先知易多，他的手就枯干了。』『正如〈列王记上〉十三章四节记载：他所伸的手就枯干了，等等。此处经文所记并非因他事奉别的神，乃因他伸手攻击先知易多，等等。』［…］」
